Email: i.worayudh@gmail.com
ตำแหน่งงานในปัจจุบัน
-
ความสนใจทางวิชาการ
-
ประวัติการศึกษา
ศศ.ม. (เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา), มหาวิทยาลัยนเรศวร, 2561.
ศศ.บ. (ประวัติศาสตร์) เกียรตินิยมอันดับ 2, มหาวิทยาลัยนเรศวร, 2558.
วิทยานิพนธ์
วรยุทธ พรประเสริฐ. 2561. นักเลงพระนคร: ความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ-สังคมกับการเกิดนักเลงแบบเมืองในสังคมไทย พ.ศ.2411-2500. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา, มหาวิทยาลัยนเรศวร, พิษณุโลก.
Worayuth Pornprasert. 2018. The Bangkok Gangster: Economic and Social Changes and a Birth of Urban Gangster in Thai Society, 1868-1957. M.A. Thesis in Southeast Asian Studies, Naresuan University.
บทคัดย่อ
การศึกษา “นักเลง” ในสังคมไทยอยู่ภายใต้อิทธิพลของกรอบคิดเรื่อง “ผู้มีอิทธิอำนาจ” ที่ถูกพัฒนาขึ้นโดยนักวิชาการตะวันตกมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ ทำให้คำอธิบายเรื่องนักเลงที่ถูกผลิตขึ้นในแวดวงวิชาการด้านไทยศึกษาส่วนใหญ่มักเป็นเรื่องราวของการเป็นนักเลงท้องถิ่น โจรปล้นควาย และเสือ ที่มักถูกอธิบายว่าเป็นปรากฏการณ์ของสังคมเกษตรกรรมในชนบท ส่งผลให้สังคมไทยยังขาดแคลนคำอธิบายเกี่ยวกับนักเลงอีกกลุ่มหนึ่งที่มีชีวิตและเคลื่อนไหวอยู่ในสังคมเมืองสมัยใหม่ นักเลงเหล่านี้ คือ กลุ่มวัยรุ่น/คนหนุ่มระดับล่างที่เติบโตอยู่ในเมืองกรุงเทพฯ ท่ามกลางกระแสความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ-สังคมของเมืองสมัยใหม่ นำไปสู่การดิ้นรน/ปรับตัวของผู้คนจำนวนหนึ่งที่เข้าไปสัมพันธ์อยู่กับแหล่งอบายมุขในช่วงทศวรรษ 2430-2500 จนเกิดเป็นกลุ่ม “นักเลงมืออาชีพ” จวบจนการขึ้นสู่อำนาจของจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ ซึ่งมาพร้อมกับนโยบายปราบปราม “อันธพาล” ในปี พ.ศ.2501 ส่งผลให้กลุ่มนักเลงถูกปราบปรามไปเป็นจำนวนมาก แต่การขาดหายไปของนักเลงมืออาชีพเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยนักเลงในเมืองกลุ่มใหม่อย่าง “จิ๊กโก๋” ซึ่งเป็นกลุ่มเยาวชน/วัยรุ่นฐานะดีที่ชื่นชอบวัฒนธรรมอเมริกันจนเกิดเป็นการรวมกลุ่มตั้งแก๊งของวัยรุ่นในกรุงเทพฯ นำไปสู่ปัญหาการกระทบกระทั่งและการทะเลาะวิวาทกันระหว่างจิ๊กโก๋ กลุ่มต่าง ๆ ซึ่งถูกถ่ายทอดออกมาทั้งในรูปของงานเขียนของสุริยัน ศักดิ์ไธสง และภาพยนตร์เรื่อง “2499 อันธพาลครองเมือง” ของนนทรีย์ นิมิบุตร
ABSTRACT
Studies of the “Nakleng” in Thai Society were, and are, under the influence of “men of prowess” concept that was conceived and developed by the Western Scholars for decades. This influence had made explanations of Nakleng crafted within Thai studies mainly focused on the local Nakleng, cattles’s robbers, and bandits, that often described them and their existence as a phenomenon of the rural agrarian society. Arguably, this “men of prowess” explanation had resulted in a shortage of understanding another categories of Nakleng that lived and forced their existence in the modern urban society. These Nakleng are the lower-class teenaged or young male characters who had been grown up in the Bangkok urban-scape in a rapid current of economic and social changes of the modern city. This social environment had led them to force their walk of lives and affiliated themselves with the outlaw venues such as brothel, gambling house, and opium den in the 1880s until the 1950s. These urban brutes were somethimes called the “professional” gangster. They would remain as a Bangkok background until the rise of Field Marshal Sarit Thanarat who came up with the harsh ruffian-suppression policy after his coup d'état in 1957. Apparently, Sarit’s policy had the urban gangsters been suppressed efficiently. Nonetheless, their absence was replaced by a new urban rascal who called themselves the “Gigolo.” In short, they were the teen-youngsters from well-to-do families who adored the American Culture; they created groups under different banners and, rather often, had crashed with each other that were related in Suriyan Sakthaisong’s writings and filmed by Nonzee Nimibutr, i.e., “Dang Bireley's and Young Gangsters.”
