ตำแหน่งในปัจจุบัน: นักวิจัยอิสระ
ความสนใจทางวิชาการ
ประวัติศาสตร์นิพนธ์ไทย, ประวัติศาสตร์ภูมิปัญญา, ประวัติศาสตร์สังคมชนชั้นล่าง
ประวัติการศึกษา
ศศ.ม. (เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา),
มหาวิทยาลัยนเรศวร, 2563.
ศศ.บ. (ประวัติศาสตร์) เกียรตินิยมอันดับ 2, มหาวิทยาลัยนเรศวร,
ศศ.บ. (ประวัติศาสตร์) เกียรตินิยมอันดับ 2, มหาวิทยาลัยนเรศวร,
2558.
วิทยานิพนธ์
กฤชกร กอกเผือก. 2563. การสร้างประวัติศาสตร์แห่งชาติฉบับมาตรฐานของประเทศไทยในช่วงทศวรรษ
2450-2520
Krijakara Kokpuak. 2020. The Making of Thailand’s
Official National History, 1910s - 1980s
บทคัดย่อ
วิทยานิพนธ์เรื่อง
“การสร้างประวัติศาสตร์แห่งชาติฉบับมาตรฐานของประเทศไทยในช่วงทศวรรษ 2450 - 2520”
แสดงให้เห็นว่าเทคโนโลยีการพิมพ์ได้สร้างการรับรู้เวลาแบบใหม่หรือเรียกว่า
กาลเวลาแบบสุญกาล (empty time) ให้แก่สังคมสยามไทย อันทำให้เกิดจารีตงานเขียนแบบใหม่ที่วางอยู่ในกรอบกาลเวลาแบบสากล พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าฯ รัชกาลที่ 4 ถือเป็นบุคคลสำคัญที่ให้ความสนพระทัยต่อการสอบสวน “อดีต” ของวัตถุ
เหตุการณ์ หรือขนบธรรมเนียม ดังปรากฏพระราชนิพนธ์ เช่น พระพุทธบุษยรัตน์
พระปฐมเจดีย์ เมืองลพบุรี และพระราชพิธีโสกันต์ ซึ่งอยู่ในจารีตการเขียนแบบใหม่ที่มีคุณลักษณะสำคัญแตกต่างไปจากงานเขียนของสยามในช่วงก่อนหน้า
อย่างน้อยสามประการ คือ การตั้งอยู่ภายใต้กรอบกาลเวลาสากล
การมีลักษณะของการเรียงตามลำดับเวลา
และความเป็นเอกภาวะในตัวเองของวัตถุหรือเหตุการณ์ใน “อดีต”
อันถือรากฐานของการก่อรูปของประวัติศาสตร์นิพนธ์ไทยสมัยใหม่
เมื่อถึงช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่
19
ชนชั้นนำสยามไทยรุ่นต่อมา ซึ่งมีพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าฯ เป็นผู้นำ
ก็ได้ขยายความคิดกาลเวลาแบบสุญกาลให้ขยายออกไป ผ่านการพิมพ์หนังสือ ดรุโณวาท
ในช่วง พ.ศ.2417-2418 และการพิมพ์หนังสือ วชิรญาณ กับ
วชิรญาณวิเศษ ในช่วง พ.ศ.2427-2448 โดยได้มีการนำเอาเอกสารลายลักษณ์ต่าง ๆ ที่มีเนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวใน
“อดีต” อย่างเช่น คำแปลจารึก พระราชพงศาวดาร คำให้การ หรือหนังสือราชการต่าง
ๆ มาตีพิมพ์
อันเป็นการกระตุ้นการค้นคว้าเรื่องราวใน “อดีต” ให้ขยายวงกว้างออกไป ดังเห็นได้จากงานเขียนสำคัญ เช่น หนังสือ พระราชวิจารณ์จดหมายความทรงจำของพระเจ้าไปยิกาเธอ
กรมหลวงนรินทรเทวี (เจ้าครอกวัดโพ) ตั้งแต่ จ.ศ.1129-1182 ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าฯ หนังสือ
พงศาวดารเรื่องไทยรบพม่า ในสมเด็จฯ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ
ในช่วงตั้งแต่ทศวรรษ 2450-2460 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
หนังสือ แสดงบรรยายพงศาวดารสยาม ในสมเด็จฯ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ
ซึ่งทรงพระนิพนธ์ เมื่อ พ.ศ.2467 คือความพยายามเขียน “อดีต”
อันความเก่าแก่และยาวนานเพื่อแสดงสัญญะของความมีอารยธรรมของชนชั้นนำสยามไทยและประเทศของพวกเขา โดยในงานเขียนเกี่ยวกับ “อดีต”
ของชนชั้นนำสยามไทยในช่วงเวลาดังกล่าวนั้น เหตุการณ์ “อดีต”
เป็นเหตุการณ์ที่ดำรงอยู่ด้วยตัวเอง แต่ไม่ได้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ต่อเหตุการณ์
“ปัจจุบัน” และเหตุการณ์ “อนาคต” อย่างไร
เมื่อถึงทศวรรษ
2470
งานเขียนเกี่ยวกับ “อดีต” ได้เริ่มให้ความสำคัญกับ “ชนชาติไทย”
ในฐานะแกนกลางของการเล่าเรื่องมากขึ้นดังปรากฏหนังสือสำคัญหลายชิ้น โดยเฉพาะหนังสือ
สยามและสุวรรณภูมิ ของหลวงวิจิตรวาทการ
ถือได้ว่าเป็นแสดงให้เห็นถึงการมีสำนึกประวัติศาสตร์และมีลักษณะของการเป็นประวัติศาสตร์นิพนธ์สมัยใหม่อย่างชัดเจน
เพราะผู้เขียนมีเป้าหมายในการเขียนเพื่อกระตุ้นให้เกิดความรักในชาติไทย
โดยแสดงความเป็นมาของชนชาติไทยใน “อดีต” ว่ามีความเสื่อมลงเรื่อยมา และได้ส่งผลมาถึง “ปัจจุบัน”
แต่หลวงวิจิตรวาทการเห็นว่าการกระตุ้นให้เกิดความรักในชาติไทยจะสามารถสร้าง
“อนาคต” ของชาติไทยไม่ให้มีแนวโน้มที่เสื่อมลงไปเรื่อย ๆ
และให้กลับมามีความเจริญรุ่งเรืองอีกครั้งได้
อันเป็นเครื่องแสดงให้เห็นถึงการสำนึกรู้และการนำเอากาลเวลาแบบอัตกาล (embodies
time) มาใช้ในการเขียน “อดีต” ของชนชาติ
ภายหลังการอภิวัฒน์สยาม
พ.ศ.2475 ได้เกิดการเปลี่ยนแปลงการบริหารงานราชการใหม่ มีการตั้งราชบัณฑิตยสถานและกรมศิลปากรขึ้น
โดยทั้งสองหน่วยงานล้วนมีบทบาททั้งทางตรงและทางอ้อมต่อการพัฒนาการค้นคว้าประวัติศาสตร์แห่งชาติเพื่อใช้เป็นเครื่องมือในการกระตุ้นประชาชนให้เกิดความรักชาติ
การพยายามผลักดันโครงการเขียนประวัติศาสตร์แห่งชาติฉบับมาตรฐานขึ้นเป็นครั้งแรกใน
พ.ศ.2477 ของหลวงวิจิตรวาทการ และการพยายามวางเค้าโครงประวัติศาสตร์แห่งชาติไทย
พ.ศ.2485 แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จ
แต่ข้าราชการที่เข้ามาเกี่ยวข้องอยู่ในความพยายามเขียนประวัติศาสตร์แห่งชาติฉบับมาตรฐานทั้งสองครั้งนี้ก็ได้มีเป็นส่วนสำคัญในการขับเคลื่อนการทำงานของคณะกรรมการชำระประวัติศาสตร์ไทย
ซึ่งจัดตั้งขึ้นใน พ.ศ.2495 กระทั่งประสบความสำเร็จและมีงานเขียนทางประวัติศาสตร์ออกมาจำนวนมากในช่วงทศวรรษ
2510-2520 จนกล่าวได้ว่า
คณะกรรมการชำระประวัติศาสตร์ไทยเป็นองค์กรราชการที่มีหน้าที่สำคัญอันเกี่ยวข้องกับการเขียนประวัติศาสตร์แห่งชาติไทยฉบับมาตรฐานโดยตรงของประเทศไทยจนถึงปัจจุบัน
ABSTRACT
This
thesis entitled “The Making of Thailand’s National History, 1950s - 1980s” aims
to expose that how a printing technology had made the
perception of New Time emerged in Thai Society, the concept of empty time.
Simultaneously it engenders a new writing tradition, which posits its narrative
in the universal time. Rama IV had become important figure attempted to
investigate “the past” of things,
events or customs; for example, Phra phut butsaya rat,
Phra pathom chedi, Lopburi, and the Tonsure royal ceremony of initiation. Those
were written in a new writing tradition that framed with the attributes of the
universal time, a chronology, and the singularity of an object or event in the
“the past,” which is considered in this thesis the crucial basis of the
formation of modern Thai historiography.
In the
late nineteenth century, Thai elites in that time, led by Rama V, helped spread
the empty time by publishing Darunowat, during
1874-1875, and Vajiranana and Vajirananaviset,
during 1884-1905. Those publications had brought a large number of a documents
containing the story of the “past” such as inscription translations, royal
chronicles, testimonies or various government decrees. An increasing of such
materials helped stimulate the enquiry of stories in the “past” to expand and
widen; for example, Rama V’s Phra rat wichan chotmai khwam song cham kho̜ng phrachao paiyi ka thœ kromluangnarintho̜nthewi (khao khro̜k wat pho) tangtæ cho.sor.1129-1182 [The Critic of King Rama V on
the memoirs of Princess Narintho̜nthewi,
1768-1827]; Prince Damrong Rajanubhab’s Thai rop Phama [The Chronicle of
Our Wars with the Burmese], during 1910s - 1920s;
especially, Prince Damrong Rajanubhab’s Sadæng banyai phongsawadan Sayam [Lecture
on the History of Siam]. Prince Damrong Rajanubhab’s
writing in 1924 was an arch attempt to write the old and
long “past” to demonstrate the civilization of the Siam's elite and their country. In their writings about the
“past” of the Siam, “past” events are self-contained events. It does not show
how it would relate to the “present” and the “future” events.
By the
late 1920s, writings about "the past" began to focus on “the Thai
people” as the centralpiece of storytelling. Especially, Luang Wichitwathakan’s Sayam læ Suwannaphum [Siam and
the Golden Peninsula] could be considered as a
clear demonstration of the historical consciousness and the distinctive
character of the modern historiography. The author’s ambition is clear; he aims
to write to mobilize love among the Thai nation. By
showing the history of the Thai people in the “past” that it has drastically deteriorated, it has resulted in the “present” state. Luang Wichitwathakan
reasoned that encouraging love among the Thai nation will be able to create a
“future” of the Thai nation, in not deteriorating and becoming prosperous
again. This rationalization had shown the realization and the usage of the
embodied time in writing the “past” of the nation.
After Siam Revolution in 1932, there was an
administration reform of the new government. The Royal Academy and the
Department of Fine Arts were established. Both agencies play a direct and
indirect role in the development of national history as a means of encouraging
people to develop Thai nationalism.
Efforts to push forward the Official National History project was
apparent for the first time in 1934 by Luang Wichitwathakan. Thereafter, there was an effort to lay out the
Official National History in 1942, although not successfully. The official
historians who had involved in those two standard editions of the national
history writing efforts had played an important role as the driving force of
the Committee for the Revision of the National Thai History. Eventually, the
committee was established in 1952; they have produced many historical writings
in the 1960s-1970s. It is arguable that the Committee for the Revision of the
National Thai History is a state’s apparatus that has important duties directly
related to the writing of the Official National History of Thailand since its
inception up to the present.
